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六祖坛经为什么叫经

编辑:胜晨 · 时间:2019-11-16

  佛教的传统,唯有记叙佛的言行的典籍才可以成为经,无论怎样伟大的佛弟子,他们的著作只能称作论。如果硬要称作是经,那就是伪妄乱真的伪经,应当坚决槟作。

  据详细资料记载坛经为什么叫经

六祖坛经为什么叫经

  古代中国人曾经编造过不少佛经,由于上述原因,都被打入冷宫,禁绝流通。但是,唯有一部中国人自己造的经典,虽然在当时也曾经遭到不少人的反对,但终于经历了时间的考验,不但流传下来,而且被大家承认为“经”。它就是唐代僧人慧能的《坛经》。

  慧能是中国佛教史上的著名人物,他被尊为禅宗六祖,实际上是中国佛教禅宗的真正创始人。有的典籍记载,慧能一生不识字,也没有写过什么著作。据说韶州刺史韦琚曾请他到城内大梵寺宣讲佛法,弟子法海把说法记录加以整理,后来又加上关于慧能身世的材料,形成所谓《坛经》。

  那么,记录慧能言教的著作为什么竟然也能称为“经”呢?

  理由只有一条,那就是说法的人已“成佛”了。《坛经》叙述慧能在大梵寺说法结束后,要回到他居住的曹溪宝林寺,信徒们“无不嗟叹:‘……岭南有福,生佛在此!’”可见他们确实把慧能看作是佛,那么记载慧能言行的著作自然也就当之无愧地可称为“经”了。

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  当然,这只是信奉慧能的人们的观点,不信者自然不这么看。据《释门正统》卷八《义天传》,“近者,大辽皇帝诏有司,令义学沙门诠晓等再定经录,世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等皆被焚,除其伪妄。”这个诠晓,即辽代燕京闵忠寺著名僧人无碍大师诠明。

  曾主持编纂《契丹藏》。他不是禅宗僧人,不信慧能的那一套,所以把《坛经》当作异端邪说焚烧了。不过,诠晓的势力最多只能施之于辽国疆域内,挡不住禅宗在全国广泛的传播。等到禅宗流遍中华,也就没有人再对《坛经》的权威地位及它到底算不算“经”提出疑问了。

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